La sculpture et l’espace
L’objet, quel qu’il soit, médiatisé, ne permet plus la circulation autour de celui- ci.
Le manque de l’espace naturel environnant cet objet qui se trouve exprimé en deux dimensions (2d) constitue une crise.
La sculpture est une forme dressée dans l'espace
La sculpture est une forme dans un espace.
Cet espace lui permet son développement intégral puisqu’il et elle sont tridimensionnels par nature.
La statue évolue donc en cet espace et donne le lieu à mon concept : trois dimensions
- hauteur
- largeur
- profondeur.
La sculpture est donc par nature tridimensionnelle, je suis en présence de la réalité tridimensionnelle.
La crise dans l'objet médiatisé
Mais alors que l’objet naturellement tridimensionnel se trouve médiatisé sur une surface plate, photo ou écran, la vérité se diffère en une image plate.
Irrémédiablement plat, « différant » l’objet invariablement.
Il « suppose » sa forme complète.
Je ne peux alors que posséder en illusion : l’objet «inatteignable».
Impalpable, la profondeur au sens matériel, est « illusive ». C’est donc une pauvreté puisque l’objet naturellement matière, tridimensionnel, est différé en une image.
L’image plastique est immédiate
L’immédiat est donc dans l’objet constitué de ses trois dimensions, touchable.
Le média (écran, photographie, etc…) de fait transférant en temps, diffère.
Devenu imprenable, l’objet est devenu différent, numérisé.
Il semble que ce soit le chef d’œuvre qui est immédiat. Puisque il utilise le fondamental de la nature, à savoir les trois dimensions dans l’espace :
- le volume
- le dessin
- la couleur. Il n’est pas projeté par un média qui le diffère.
La violence de la non- plastique
La non- plastique est violente, car la forme, peinte ou dessinée doit être plastique tri-dimensionnelle pour être vraie. En dehors, s’insinue un mensonge en réalité.
« …Soyez platement exacts. Il y a une fausse exactitude : celle de la photographie et du moulage…. » Rodin
La statue immédiate
Les premières statues en France parmi lesquelles se situe la Vierge romane, sont le témoignage de l’intérêt de la sculpture : La sculpture permettait au fidèle de circuler autour de l’image vénérée.
De cette circulation autour, l’image vénérée sur un média, ne la permet plus.
C’est donc de n’offrir l’objet qu’en 2D (deux dimensions) en un environnement habituel (l’écran ») qui constitue une crise.
La 3 ème dimension, l’acquis formidable
La statue romane indépendante qui est issue de l’icône, montre par elle même la possibilité de « déambulation » du fidèle dans le cadre architectural qui expose la statue.
Par rapport à l’icône, cette Vierge affirme nettement “la plastique tridimensionnelle” dans un espace.
Cette statue garde son intérêt frontal dans la mesure où le fidèle est appelé à sa vénération en se situant dans son regard, de face. Mais grâce à son développement tridimensionnel, la statue ne perd rien en intérêt lorsque je me place sur son côté. On dirait que la profondeur est exagérée volontairement.
En Europe de l’Ouest, l’icône se transforme en statue
L’icône en tant qu’image, doit s’entendre de l’icône peinte, « écrite », traditionnellement orientale, dont l’expression privilégie
- la représentation à plat
- les perspectives inversées.
Dans ce sens elle n’est pas « plastique ».
C’est une caractéristique de l’Europe de l’Ouest d’avoir développé l’image en trois dimensions (statue).
L’Europe de l’Ouest est le berceau de la « grande statuaire ».
Il semble que ce soit le chef d’œuvre qui est immédiat. Puisque l’art utilise le fondamental de la nature, à savoir les trois dimensions gérées dans
- le volume
- le dessin
- la couleur.
Il n’est pas projeté par une image qui le rend autre que lui même.
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